السريرة

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد:

فإن حق الوالدين عظيم قرنه الله سبحانه وتعالى بحقه وتضافرت نصوص الكتاب والسنة في الترغيب في برّهما وبيان حقهما والترهيب من عقوقهما، وبين يديك أخي المسلم ذكر لبعض فضائل برّ الوالدين وتحريم عقوقهما:

1 - إن الله قرن حقهما بحقه، قال تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا [الإسراء:23]، وقال تعالى: أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ [لقمان:14].

2 - إن الله أمر بصحبتهما والإحسان إليهما ولو كانا كافرين، قال تعالى: وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا [لقمان:15] وفي صحيح مسلم عن أسماء بنت أبي بكر الصديق قالت: قدمت عليّ أمي وهي مشركة في عهد رسول الله فاستفتيت رسول الله، قلت: قدمت عليّ أمي وهي راغبة - أي طامعة فيما عندي - أفأصل أمي؟: قال: { نعم صلي أمك } [متفق عليه].

3 - برهما من الجهاد، عن عبدالله بن عمرو قال: جاء رجل إلى رسول الله فاستأذنه في الجهاد، فقال: { أحيّ والداك؟ } قال: نعم، قال: { ففيهما فجاهد } [متفق عليه]، وعن أنس قال: أتى رجل النبي فقال: إني أشتهي الجهاد ولا أقدر عليه قال: { هل بقي من والديك أحد؟ } قال: أمي، قال: { فأبل الله من برّهما، فإذا فعلت ذلك فأنت حاج ومعتمر ومجاهد } [رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط]، قال المنذر: إسناده جيد، وحسنه العراق والهيثمي، ومعنى: { فأبل الله في برّها } أي: أحسن فيما بينك وبين الله يبرك إياها.

وفي بعض الأحاديث قدّم برّهما على الجهاد، ففي حديث ابن مسعود قال: قلت: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال: { الصلاة على وقتها } قلت: ثم أي؟ قال: { بر الوالدين؟ } قلت: ثم أي؟ قال: { الجهاد في سبيل الله } [متفق عليه].

4 - طاعتهما من موجبات الجنة، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله يقول: { رغم أنفه، رغم أنف، رغم أنفه }، قيل: من يا رسول الله؟ قال: { من أدرك والديه عند الكبر، أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة } [رواه مسلم]، وعن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله يقول: { الوالد أوسط أبواب الجنة، فإن شئت فأضع ذلك الباب أو احفظه } [رواه الترمذي، وقال: حديث صحيح، وصححه ابن حبان والألباني]، قال القشيري: { أوسط أبواب الجنة }، أي: خير أبوابه.

وعن معاوية بن جاهمة أن جاهمة جاء إلى رسول الله فقال: أردت الغزو وجئت أستشيرك؟ فقال: { هل لك من أم؟ } قال: نعم، فقال: { فالزمها فإن الجنة عند رجليها } [رواه أحمد، وصححه الحاكم وأقره الذهبي، وحسّنه الألباني]، ورواه الطبراني في الكبير بلفظ: { ألك والدان؟ } قلت: نعم، قال: { الزمهما فإن الجنة تحت أرجلهما }، قال المنذري عن إسناد الطبراني: إسناد جيّد.

5 - رضى الله في رضى الوالدين، عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخى/ أختي قفا وانتبها

إن كنت حقاً تريد الإستقامة …… فهذا هو بابها

قيــام الليل

أخى الكريم … أختى العزيزة

فى هذا الزمن الذى اقشعرت الأرض فيه، وظهر الفساد فى البر والبحر من ظلم الفجرة، ذهبت البركات، وقلت الخيرات وشكا الكرام الكابتون إلى ربهم منكثرة الفواحش، قل الصالحون فلا تجدهم، وتكالب الأعداء على الموحدين، أصبحت القلوب قاسية، والأعين جامدة، طال الأمد على كثير حتى على الملتزمين فأصبحوا لا يجدوا للطاعة حلاوة، وأصبحت الحياة مليئة بالملل !!

وسط كل هذا ومع رغبة في العلاج، مع شوق للمغفرة، وطمع في الرحمة، ولهفة للجنة، وأمل في طرد الغفلة، وظمأ للنصر على الكفرة، أدلك إن شاء الله على باب الاستقامة بعد التوحيد .. إنه قيام الليل .. يحل لك كل هذا ولا تعجب.

فالزم ساقيك فى الليل المحراب، فإنه للاستقامة باب !

قيام الليل شريعة ربانية .. سنة نبوية .. خصلة حميدة سلفية .. مدرسة تربوية .. دموع وعبرات قلبية .. وآهات وزفرات شجية .. خلوة برب البرية .. روضة ندية .. سعادة روحية .. قوة جسمانية .. تعلق بالجنان العلية.

والله لا يعلم لذة قيام الليل ولا قدره إلا اهل ومساكين أهل العائلة الإعلامية هم فى واد وأهل الليل فى واد .. ولسوف يعلمون من الفائز يوم التناد ! وأين هى اللذة الحقيقية !!

فهيا يا أخى ويا أخية نطوف معاً فى هذه الروضة …

أولاً : بعض ثمرات وفوائد وثواب قيام الليل

1-                 قيام الليل والتسبيح فيه يورث العبد الرضا: قال تعالى ? فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ? [طه (130)].

2-                 قيام الليل سبب للفهم عن الله والتوفيق: قال تعالى ? إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً ? [المزمل (6)] أى أن قيام الليل أبلغ فى الحفظ وأثبت فى الخير وعبادة الليل أشد نشاطاً وأتم إخلاصاً وأكثر بركة.

3-                 قيام الليل دأب الصالحين: ففي الحديث الصحيح ”عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم“ فهى عبادة قديمة واظب عليها الكمّل السابقون، واجتهدوا فى إحراز فضلها.

4-                 قيام الليل يطرد الغفلة: ففي الحديث الصحيح ”من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف أية كتب من المقنطرين – والقنطار ألف ومائتا أوقية – والأوقية خير مما بين السماء والأرض“

قال يحيى بن معاذ : {دواء القلب خمسة أشياء: قراءة القرآن بالتفكر، وخلاء البطن، وقيام الليل، والتضرع عند السحر، ومجالسة الصالحين}

5-                قيام الليل صلة بالله وقربة: ففي الحديث الصحيح ” عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم وقربة إلى الله تعالى“

قال الحسن البصرى: {ما أعلم شيئاًيتقرب به المتقربون إلى الله أفضل من قيام العبد فى جوف الليل إلى الصلاة}.

6-                ، 7 ، 8 قيام الليل منهاة عن الإثم وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن الجسد. ففي الحديث الصحيح ”عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم وقربة إلى الله تعالى، ومنهاة عن الإثم، وتكفير للسيئات، ومطردة للداء عن الجسد“.

قال ابن الحاج: {وفى قيام الليل من الفوائد أنه يحط الذنوب كما يحط الريح العاصف الورق الجاف من الشجرة، وينور القبر، ويحسن الوجه، وينشط البدن}

قيام الليل شرف المؤمن: ففي الحديث الصحيح ”واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل“.

قيام الليل يجعل المتهجد طيب النفس: ففي الحديث الصحيح ”فإن صلى انحلت عقده كلها، فأصبح نشيطاً طيب النفس“.

 المتهجدون خلوا بالرحمن فألبسهم من نوره: قال تعالى ? وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (38) ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ (39) ? [عبس (38-39)] قال ابن عباس رضي الله عنهما :{من قيام الليل}

وقيل للحسن البصري: {ما بال المتهجدين بالليل من أحسن الناس وجوهاً؟ قال: لأنهم خلوا بالرحمن فألبسهم من نوره}.

وقال سعيد بن المسيب رحمه الله: {إن الرجل ليصلي بالليل، فيجعل الله في وجهه نوراً يحبه عليه كل مسلم، فيراه من لم يره قط. فيقول: إنى لأحب هذا الرجل}

قيام الليل سبب لإجابة الدعاء: ففى صحيح البخارى ”من تعار من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شئ قدير،الحمد لله وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال: اللهم اغفر لى أو دعا استجيب له“.

قيام الليل من موجبات الرحمة: قال تعالى ? أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (9) ? [الزمر (9)] وفى الحديث الصحيح ”رحم الله رجلاً قام من الليل وأيقظ امرأته فصلت، فإن أبت نضح فى وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى فإن أبى نضحت فى وجهه الماء“

وفى الحديث الحسن ”الرجل من أمتي يقوم الليل يعالج نفسه إلى الطهور، وعليه عقد، فإذا وضأ يديه انحلت عقدة، وإذا وضأ رجله انحلت عقدة، وإذا مسح رأسه انحلت عقدة، وإذا وضأ رجليه انحلت عقدة، فيقول الله عز وجل للذين وراء الحجاب: انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه ويسألني. ما سألني عبدي فهو له“

ضحك الله إلى المتهجدون بالليل: ففي الحديث الحسن ”ثلاثة يحبهم الله ويضحك إليهم، ويستبشر بهم …. والذى له امرأة حسنة وفراش لين حسن، فيقوم من الليل فيقول يذر شهوته ويذكرني!! ولو شاء رقد!!“

وفى حديث ”إذا ضحك الله من العبد فلا حساب عليه“

التهجد سبب لحسن الخاتمة: فانظر إلى المتهجدين كيف ماتوا؟ نعم من صَفَى صفُي له، وإنما يُكال للعبد كما كال … من نصب قدميه فى محرابه باكياً متضرعاً فى سواد الليل، كانت له الخاتمة الطيبة، فانظر إلى تهجد سالم مولى أبي حذيفة وثابت بن قيس كيف استُشهدا؟ وعبد الله ذى البجادين المتهجد الأواه وحسن خاتمته حتى قال ابن مسعود أمام قبره: {يا ليتني كنت صاحب القبر}.

قيام الليل يهون من طول القيام فى عرصات القيامة: قال ابن عباس: {من أحب أن يهون الله عليه طول الوقوف يوم القيامة، فليره الله في ظلمة الليل ساجداً قائماً يحذر الأخرة}

قيام الليل ينُجي من النيران: ففي حديث عبد الله بن عمر المتفق عليه ” … فجعلت أقول: أعوذ بالله من النار، أعوذ بالله من النار، أعوذ بالله من النار. قال: قال فلقيهما ملك فقال لي: لم ترع: فقصصتها على حفصة فقصتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: نعم الرجل عبد الله لو كانيصلى من الليل“

قال القرطبي: {حصل لعبد الله من ذلك تنبيه على أن قيام الليل مما يتُقي به من النار والدنو منها فلذلك لم يترك قيام الليل بعد ذلك}

قيام الليل يورث سكن الغرف فى أعلى الجنان: قال تعالى ? تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (16)فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (17) ? [السجدة (16-17)]. وفي الحديث الصحيح:”إن في الجنة غرفاً يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها، أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام وأفشى السلام وصلى بالليل والنس نيام“.

9-                 قيام الليل مهر الحور الحسان: ما يكون جزاء من ترك دفء الفراش وقام من بين حبه وأهله إلا الفوز بالحور الحسان، أو ما علمت أن المتهجد إذا قام إلى تهجده قالت الملائكة: قد قام الخاطب إلى خطبته.

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ .. } صدق الله العلي العظيم

(آل عمران:110)

رسالة إلى كل من يعمل للإسلام
سيزولَ الألمَ ويبقى الأجرُ إنْ شاءَ اللهُ

اعلم أخي ـ رحمك الله ـ أنه ستواجهك مصاعب جمة , ومتاعب كثيرة , وابتلاءات عديدة , وأنت تسير في طريق الحق وتنشغل بالعمل للإسلام

 
فإذا ما ثبتَّ على الحق , وصبرت على الابتلاء

 
فإن الألم سيزول والتعب سيذهب , ويبقى لك الأجر والثواب إن شاء الله
ألا ترى أن الصائم الذي يصوم في حر القيظ , يذهب ألمُ جوعه وعطشه مع أول رشفة ماء يرتشفها

 
وهو يردد قول النبي الكريم , : ذهب الظمأ , وابتلت العروق , وثبت الأجر إن شاء الله
فمع دخول أو قدم لك في الجنة سيزول عنك كل تعب لاقيته , وكل هم أصابك , وكل جرح جرحته أو كلم كُلِمْتَه في سبيل الله

 
ويقال لك : هل رأيت بؤساً قط ؟ فتقول ـ بعد أن تغمس في الجنة غمسة ـ : لا والله يا رب ! ما رأيت بؤساً قط

 
لقد تبدد تعبك وألمك , بل تحوَّل إلى فرحة وسعادة وهناءة

فقد ثبت لك الأجر والثواب وزادك الله من فضله وأكرمك كرماً يليق بوجهه سبحانه , وبكرمه وجوده سبحانه فحينئذ تتمنى أن لو كنت بذلت أكثر وتعبت أكثر وأكثر في سبيل دينك

وسهرت أكثر وأكثر من أجل ربك , وسافرت وتركت من الدنيا أكثر , وضحيت في سبيل الله أكثر وأكثر مما ضحيت بل تتمنى ـ كما يتمنى الشهيد ـ أن لو عدت إلى الدنيا لتقتل في سبيل , ثم تحيا ثم تقتل , ثم تحيا ثم تقتل , لما رأيت من فضل الله وإكرام الله للشهداء

كيف تثبت في الابتلاء

سيقول لي البعض : إنني حديث العهد بالالتزام بالإسلام , وأخاف أن لا أثْبُتَ أمام الإبتلاءات الكثيرة , أو لا أصبر عليها

فأقول لمثل هذا الأخ قول النبي , : ومن يتصبر يصبره الله وقوله : ومن يتحر الخير يعطه , ومن يتق الشر يوقه فمن تعاطى أسباب الصبر رزقه الله الصبر , ومن تعاطى أسباب الوهن والجزع والخذلان أصيب بما تعاطى أسبابه

( .. وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) (آل عمران:117)  فعليك أخي المسلم بالمصابرة فصابر نفسك فترة من الزمان , ستجد أنها أصبحت بعد ذلك من النفوس الصابرة , بل الراضية إن شاء الله , ولقد قال أحد السلف : سقت نفسي إلى الله وهي تبكي , فما زلت أسوقها حتى انساقت إلىّ وهي تضحك

 
أما إذا اشتدت عليك المتاعب , وازداد عليك البلاء , وكثرت عليك المصائب , وحدثتك نفسك الأمارة بالسوء أن تركن إلى الدنيا ـ ولو لفترة ـ أو وجدت نفسك الأمارة بالسوء تمردت عليك فعليك أن تسُوسَ هذه النفس حتى تُسْلِم قيادها لك ويسلس أمرها معك , وتستجيب لأمر الله وهي راضيةٌ بعد أن كانت كارهةً , إذا أردت ذلك فقل لها : يا نَفْسُ , لقد قطعت جزءاً كبيراً

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج